فِيها . « 1 » والأرض المباركة هي أرض فلسطين والشامات . « 2 » وهي عامرة بوفرة الخصب وكثرة الأرزاق . ومشارق الأرض ومغاربها إشارة إلى سلطان داود وسليمان على بني إسرائيل وأنّهما أقاما دولة واسعة الأرجاء في فلسطين امتدّت إلى شرق البلاد وغربها في عرض عريض . وأمّا قوله تعالى : كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ . « 3 » فلعلّه أراد الفوضى التي حصلت بعد هلاك « سيتي » الثاني وتواترت وفود الأجانب على البلاد كما قدّمنا . « 4 » وإن كان أريد بهم قوم إسرائيل فيحمل على إرادة أرض فلسطين كالآية السابقة . شبهة وجود اللحن في القرآن قالوا : وأيّ باطل بعد الخطأ واللحن تبتغون ؟ وقد رويتم عن عائشة أنّها قالت : ثلاثة أحرف في كتاب اللّه هنّ خطأ من الكاتب : 1 - قوله : إِنْ هذانِ لَساحِرانِ . « 5 » 2 - قوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ . « 6 » 3 - قوله : وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ . « 7 » ورويتم عن عثمان : أنّه نظر في المصحف بعد ما رفع إليه فقال : أرى فيه لحنا وستقيمه العرب بألسنتها . « 8 » ونسبوا إلى التابعي الكبير سعيد بن جبير أنّه زعم أنّ في القرآن لحنا في أربعة مواضع ، وذكر الموارد الثلاثة ، وزاد الرابعة قوله تعالى : فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ . « 9 »

--> ( 1 ) الأعراف 7 : 137 . ( 2 ) جاء هذا التعبير بشأن أرض فلسطين وما والاها في مواضع من القرآن : الإسراء 17 : 1 ؛ الأنبياء 21 : 71 ؛ الأعراف 7 : 137 . ( 3 ) الدخان 44 : 28 . ( 4 ) راجع : دائرة معارف القرن العشرين ، ج 9 ، ص 30 . ( 5 ) طه 20 : 63 . ( 6 ) المائدة 5 : 69 . ( 7 ) النساء 4 : 162 . ( 8 ) راجع : تأويل مشكل القرآن ، ص 25 - 26 . ( 9 ) المصاحف للسجستاني ، ص 33 - 34 . والآية 10 من سورة المنافقين .